Эпиграфы.
«Я спокойно отношусь к любым замечаниям. Вот, например, ваш наезд -- пустой звук.
Примеры надо приводить. А намного более качественных стихов с двойками не встречал. Безумных обзоров не писал. Впрочем, каждый волен иметь собственную точку зрения»
+++
«А косяков нет. Я не собираюсь становиться в позицию защищающегося)) и оправдываться, но если есть желание разобрать ещё какой-то момент, то выбирайте».
©ИванЪ Грозный
Задумался: может ИванЪ Грозный обычно пишет отменные тексты, а «Листая альбом» – случайная случайность (с кем не бывает) или, того хуже, негодяи угрозами заставили текст публикнуть.
С этими мыслями я отправился на страницу автора и узнал, что в текущем году, 01/02/2026, им опубликован ещё один текст.
«В реанимации» (https://grafskaya.club/gp/ru/content/v-reanimacii-18735).
Я предположил, что уж этот-то стих не будет столь же беспомощным, как «Листая альбом».
И предчувствия меня, таки, не обманули!
Но давайте по порядку!
Там, на краю Ойкумены,
Идут, позабыв про дела,
И дни – облака из пены,
И ночи – молчанье зла.
Ойкумена, кто подзабыл – из древнегреческого, означает обитаемый мир.
В общем, на краю обитаемого мира идут облака и ночи.
Ну, или дни и молчанье.
Автор не уточняет, из какой пены облака – для бритья, монтажной или для умывания с гиалуронкой, но это жэж для психологической лирики не важно, правда?
Да и где же идням с иночам ещё ходить-то?
Фоника «идни», «иночи», а также «молчаНЬЕ» при наличии нормальной формы «молчаНИЕ» – эти технически небезупречные нюансики возникли исключительно от волнения.
И не важно, что они прямо вот в зачине (который формирует отношение к остальному тексту), автор совладает с волнением и всё исправит.
Тут важно усвоить: раньше, когда облака и ночи помнили про дела, они ходили где-то в других местах.
Прошедшее там не важно,
Ему не глядят вослед.
Несчастья уйдут однажды,
А счастья и вовсе нет.
Поскольку автор не сообщил, что его произведение – одна из форм «коротышей», придётся искать причинно-следственную связь с предыдущим катреном.
«Там» – это на краю обитаемого мира.
Там ходят дни и ночи. Сиречь, там они – прохожие.
Но есть ещё нечто «прошедшее» (средний род, единственное число).
Оно не важно, ему не глядеть можно только «вослед», а «вслед» нельзя.
Несчастья, которые не приходили, не уходили, но когда-нибудь уйдут, они во множественном числе.
Остаётся счастье, но его вовсе нет.
Всё это опять от волнения. Не совладал автор с грамматикой, так лирика жэж!
Уходят попарно даты
В нирвану, в начало начал.
Я тоже там был когда-то,
Глядел в пустоту, молчал.
Ходоков поприбавилось. ЛГой мог «туда» доехать/долететь, его за ходока не держим.
Даты. Ходят попарно, уходят в нирвану, в начало начал.
Рискну напомнить, что, употребляя слова, было бы неплохо знать их значение.
Нирвана в буддизме – высшая цель человеческого существования, итог, но никак не «начало начал».
Так что слова красивые, смысла, жаль, нету. Те же «незавитые кудри», но с философским флёром.
В общем, был там и ЛГой, глядел, молчал. Не матерился – и славно.
Так что всё записано со слов очевидца.
Узнал – в мире нет пределов,
Меж явью и сном нет межи,
И ничего не хотелось,
Просто хотелось жить.
Ну, тут как: был на краю обитаемого мира, глядел, молчал, а потом как узнал, что краёв-то нет!
Потрясающее проникновение в суть вещей!
Ничего не хотелось, просто хотелось…
Это второй в стихе оксюморон. Похоже, проявляется авторский стиль.
Нужно отметить, что сокращение завершающей строки – зачётный литературный приём, акцентирующий читателей на финальной мысли, этакий катарсис, к которому автор подводил читателя всем предыдущим текстом.
«Просто хотелось жить» – банально, но имеет право претендовать на «катарсис».
Кто-то, возможно, упрекнёт, что при структуре текста
8-8-8-7
8-7-8-7
8-7-8-7
8-8-8-6
я выдумал «укорачивание», но катарсис-то, он жэж вот он!
А что «подводка» подкачала, что не справился автор с задумкой – замах, как говорится, на рубль, удар на копейку – так то ж не по злобе, не от окаянства.