Ну, привычка - вторая натура, вот вроде и не факт, что оно кому-то надо, а баба яга внутри говорит, мол, как так и так, иди давай, а то народ отвыкнет, и жить хорошо начнёт, а это ж непорядок совсем уже, шоб на Беспределе и хорошо 🙃
Так что начну потихоньку, перекрестясь на всякий случай....
Таня, догоняй, ежели чего. Ну и кому там ещё что сказать будет 😉
Комментарии
И снова добрый вечер, уважаемый автор. Уже лучше получается. Гуглить)
И еще. Иван Котляревський родился в 1769 году. Поэтому его слова, которые впоследствии стали украинской народной песней, очень органично вписались в стихотворение, как по смыслу, так и по духу. И моя огромная благодарность за то, что наши дорогие «обзористы» нашли автора слов песни, ибо автор искренне считал, что и слова и музыка народные )
🤣🤣 Вот это было класс:))
Но если вам не дает покоя «кулинарная составляющая» текста, то охотно отвечу.
Безусловно не дает, я люблю вкусно поесть, и не пельмешки тоже)
Чабрец (тимьян) — растение степных и предгорных территорий, широко распространён: по Тамани, по Приазовью, по правобережью Кубани, по сухим склонам предкавказья... Он там растёт естественно, не как привозная культура.
Не пытайтесь провести гугл) Мой гугл говорит следующее:
Чабрец встречается в предгорных и горных районах, таких как Карачаево-Черкесия (Теберда), что указывает на его рост в аналогичных условиях Кубани.
И я ему верю больше, хотя бы потому, что в Тамани бываю часто и пешком даже можно. Мне вообще везде можно по правобережью, небольшое оно. И там нигде нет чабреца. Мамой клянусь.
Знаете почему? Потому что там нет предгорья и гор:)) там грязевые долины, лиманы и Кубань, конечно, река в смысле. А чабрец растет, как справедливо заметил ваш гугл (во второй части ответа) исключительно в предгорьях и горах. Гугл обиделся на вас, потому что вот эту часть: по Тамани, по Приазовью, по правобережью Кубани - вы дописали ему сами. Никакой гугл не напишет ПО Тамани:)))
А если я начну объяснять почему чабрец растет исключительно в предгорьях и горах, мы увязнем с вами до Колядок.
Давайте так. Где, в каких анналах Краснодарского края пел сквозь годы и расстояния казак, никто не знает. Судя по Вашему ответу, даже Вы. Да и Бог с ним, пусть поет, родимый)
Приятного вечера)
Да и Бог с ним, пусть поет, родимый) (с)
Чётаржу 😁
И правильно - никому низзя запрещать петь, особливо ежели у этого никого душа просит 🙃
Ответ автора:
Светлана, благодарю за столь душевный вклад в ботанику, кулинарию и фольклористику сразу. Это поистине редкое сочетание даров.
Вы меня окончательно убедили: наука ошибалась, а истина действительно живёт в ваших прогулках по Тамани.
Мировые ботаники, конечно, будут потрясены — ведь до вас никто не додумался сверять ареал чабреца с личными впечатлениями. Это новое слово в методологии.
И всё же спасибо — теперь я знаю, где искать истину: не в архивах, не в хрониках, а рядом с вами, между лиманом и “мамой клянусь".
И, заметьте, я даже не задаю вопрос:
Если казак вольный, чего он добровольно плачет-то где-то между Темрюком и Апшеронском, сам же приехал, вольный ведь😉
Я бы на месте автора уже давно бы ответила словами великой Фаины Георгиевны и прекратила бы этот балаган. 😁 У него просто ангельское терпение)).
И не говори. А я бы даже не отвечала.
Если надо объяснять, то не надо объяснять (с) 😊
На мой взгляд тут и объяснять ничего не нужно)) Наверное автор не хотел, чтобы мяч оставался не его территории. Тем более, что он не просил его туда забрасывать)
Но зато автор узнал авторство песни, кою использовал в своем тексте, это стоило того, интересно ведь😉
А вот в этом плюс. Не спорю. И слава Богу, что это не Тарас Григорьевич оказался. 😄
На самом деле, всех этих вопросов не было бы, если бы не название текста) и без него понятно о чем речь.
Серьезно.
ну да ладно
А мне не понятно, как можно было не понять о чем говорит название. Но более всего не понятно, что именно тебе было не понятно. Даже удивительно.
На этом все.)
Но более всего не понятно, что именно тебе было не понятно. Даже удивительно.
:)) А я о названии спросила, да?
Хорошо)
Кстати о птичках. Порылась я тут в инете и нашла стихо Котляревського, коим вы все дружно обвиняли автора в плагиате)) Вот оно
Віють вітри, віють буйні
Віють вітри, віють буйні,
Аж дерева гнуться.
О, як моє болить серце,
А сльози не ллються. (2)
Трачу літа в лютім горі
І кінця не бачу,
Тілько тоді і полегша,
Як нишком поплачу. (2)
Не поправлять сльози щастя,
Серцю легше буде,
Хто щасливим був часочок,
По смерть не забуде… (2)
Єсть же люди, що і моїй
Завидують долі.
Чи щаслива ти билинка,
Що росте на полі? (2)
Що на полі, що на пісках,
Без роси на сонці?
Тяжко жити без милого
І в своїй сторонці! (2)
Может теперь вы всей дружной компанией, обвиняющей автора в плагиате, найдете его стихотворение, которое использовал автор в своем тексте? А не будете судить по первым аккордам?
чабрец растет, как справедливо заметил ваш гугл (во второй части ответа) исключительно в предгорьях и горах.
Запечалилась Брянщина, ибо нету и у ей гор, а чабреца — хоть косой коси. Не буваит так, говорят. 🤣
1775
Под лёгкий шум воды и птичью брань
с рогозом бьётся ветер неуёмный.
Смотрю тяжёлым взглядом на Кубань —
в её изгибах видится Дніпро мне.
Здесь берег пахнет горьким чабрецом,
махсымой и наваристым ашраем.
Настойчиво мне шепчет о былом
река, и мы с ней тихо напеваем:
Віє вітер, віє буйний,
Дуби нагинає,
Сидить козак на могилі
Та й вітра питає:
"Скажи, вітре, скажи, буйний,
Де козацька доля?
Де фортуна, де надія,
Де слава і воля?
Я слышу пляску сабель за селом,
и стон земли, усеянной телами,
как пахнут степи тёплым кулешом,
горилкой и весёлыми кострами;
как в дьявольском пожаре тонет Січ,
под царским сапогом хрустят руины,
и плач лелек, и доли страшный бич
со свистом гонит братство на чужбину.
Смотрю тяжёлым взглядом на Кубань —
в её изгибах видится Дніпро мне.
Прошу туман я — память затумань —
ни родины, ни имени не помнить.
Прошу я ветер — голос заглуши,
зовущий на татар и московитов,
чтоб в этой отрезвляющей глуши
остаться праотцами позабытым.
Йому вітер отвічає:
«Знаю, — каже, — знаю,
Твоя доля козацькая
В далекому краю.
Лежить вона затоптана
Сірими волами».
Почув козак та й заплакав
Дрібними сльозами.
Сразу скажу, раз уж меня так тема заявлена: вот тут мне вспомнилось, что были у нас стихи со вставками дополнительного текста, где-то тоже с песней было, а еще почему-то Жорин стих вспомнился про якутку или кого там, но - вспомнилось, как факт, и абсолютно не повлияло на восприятие стиха.
Теперь по стихо - а мне нравится.
И вообще, мне проще - я не такой уж знаток истории тех мест (хоть это уже и мои места, но вот как-то так, не тем занималась в юности 😇 а щас других дел полно), поэтому и стихо чту с чисто художественной стороны.
А с чисто художественной стороны стихо-то очень даже 👌 Единственно, как я поняла из обсуждений, что песня это не авторская, то бишь, стих получился почти в соавторстве 🙃 Но - это легко устранимо добавлением сноски-ссылки, и в данном случае надо однозначно сделать.
Из того, что мне нравится - текст весьма уверенный, довольно красочный язык, и национальный колорит вполне хорошо тут играет (какой там суп в сравнении с ашраем 😇)
К 1 и 3 частям у меня нет вопросов, они сделаны отдельными внятными предложениями, а вот со 2-й частью, кмк, переборщили - слишком длинное предложение и периодическая смена предлогов к одному глаголу вносят путаницу и мешают хорошему восприятию.
Я слышу - что? пляску и стон
потом
Я слышу - как? как пахнут степи (это уже само по себе сомнительно, хоть иногда так и говорят про запах, но здесь мне не нравится), как тонет (ну, что-то/кто-то тонет, не спец я в языке 🙃)
потом снова
Я слышу - что? и плач лелек (союз "и" возвращает к началу, с "как" не очень соотносится)
Ну и по итогу последний кусок текста оказался вообще оторванным от глагола:
и доли страшный бич со свистом гонит братство на чужбину - тут по идее должно быть опять: я слышу, как бич гонит. А как есть получается отрыв от глагола и совершенно отдельный бич гонит братство - то бишь отдельное предложение, что не очень по тексту будет.
Могу предложить вот такой вариант, дабы не терялась цельность предложения (даже такого длинного, чё уж):
Я слышу пляску сабель за селом,
и стон земли, усеянной телами,
как пахнут степи тёплым кулешом,
горилкой и весёлыми кострами;
как в дьявольском пожаре тонет Січ,
под царским сапогом хрустят руины,
и плач лелек, где доли страшный бич
со свистом гонит братство на чужбину.
Ну а по сути стихо - чего тут скажешь, суть у каждого своя 🙃
Прошу я ветер — голос заглуши,
зовущий на татар и московитов -
Это правильно, нефиг слушать дурные голоса в голове, тем более подстрекающие на всякие опасные глупости 😇
чтоб в этой отрезвляющей глуши
остаться праотцами позабытым. -
тут немного не поняла про праотцов, чёто сложно, кмк, забывать того, кого ещё в помине не было 🙃
В общем, как бы там ни было сюжетно и идейно, но - стихо в плюс пока, однозначно за художественность.
А что за жорин текст про якутку? Просто интересно стало ))) я здесь вспомнила - свой про ненца. ))) а когда была якутка?
Ну, там может не прям якутка, но девушка в яранге или чуме точно была у него, как всегда, такое своеобразное стихо, но мне понравилось. Если конкретно надо вспомнить, постараюсь найти у него на странице (просто, как я и сказала, я вообще не помню чьи-то стихи, если они мне ничем не запали, если понравились, то я могу просто как факт помнить, что что-то было, и только шыдевры, которые меня чем-то прям поразили, я местами запоминаю 🙃)
Пойду поищу на литсети стихо.
Ха, нашла!
Правда, не понимаю, почему она мне вспомнилась, но вот: http://litset.ru/publ/16-1-0-66316
(наверное, ассоциативно, за национальный колорит какой-то)
все верно. Этот я помню. Никакой связи с обсуждаемым текстом от слова "совсем" )))) только если через моего ненца )))
Так а я разве сказала про какую-то связь?
Я изначально сказала: а еще почему-то Жорин стих вспомнился про якутку или кого там...
Без понятия, почему оно мне всплыло именно при прочтении этого стиха, как и сказала уже, предполагаю, что из-за национального колорита, и тут некоторые слова не понимала, и там 🙃
ВНИМАНИЕ, ВОПРОС
Простите за капслок😂 и за не по теме
я была в кают-компании, оставила там вопрос, но пока тишина. Может я не туда попала🤣
Сюда копирну
Добрый вечер! Не знаю, правильно ли сюда сие публиковать. Вопрос хочу задать. У вас, нас, есть где-то место, где в кучке можно посмотреть свои стишата- призеры, если такие были😂😂последние полтора года не особо следила за результатами.
Админ ответит там, где вопрос задан. Он скорей всего его кщё не видел, поскольку не ии, а живой вполне. Придумает, что сказать, скажет. Наберитесь терпения. 😉
Ну, если Вы их опубликовали, то прямо на главной:
Ну а если нет, то надо лазить по наградным листам по всем конкурсам. *)
Мораль басни: своевременно публикуйте свои стихи-призёры. и не только. *)
Поняла😂
Спасибо
А можно еще вопрос, если таковые имеются и я их опубликую, их поместят в эту рубрику?
Я так понимаю, если стихи тут публились и они были призёрами, то вверху страницы в призовых разделах они будут, я свои там щас нашла (когда искала кое-что другое 😁)
правильно понимаете.
мы все время периодически вопиим в пустыне, призывая авторов не забывать публиковать стихи-призеры. но не забывают далеко не все.
😉
8.2. Дарующая славу ....
Ей бы гладить по шёрстке щенячьей — ещё, ещё.
На ладонь собирать золотящуюся кудель.
Но приходит им время родиться — судьба влечёт
на Смородину-реку месить кровяной кисель.
Левый берег реки называют живой землёй.
Примет ласково всех колыбельной и молоком.
Будет детство — как миг, и мальчишек звенящий рой
обернётся геройским лихим головным полком.
Грянут битвы со злом и походы на вражий стан:
расставлять для истории вехи — таков удел.
В скором времени подвиги их воспоёт Баян.
…Ей бы в нити бессмертия в срок запрясти кудель.
Сшить рубахи... найти за рекой... за мостом... успеть...
Чёрный ветер порвёт, искорёжит, сломает рать.
Выбор скуп: или смерть, или слава — и тоже смерть.
В новых чистых рубахах сподручнее умирать.
Дружной стаей держась, перейдут за Калинов мост.
В царстве мёртвых тоска, не ведётся столетий счёт.
И она к ним придёт через тысячи звёздных вёрст,
будет гладить отросшие кудри — ещё, ещё.
Ей бы гладить по шёрстке щенячьей — ещё, ещё.
На ладонь собирать золотящуюся кудель.
Но приходит им время родиться — судьба влечёт
на Смородину-реку месить кровяной кисель.
Мне очень-очень нравится этот катрен, сам рефрен еще еще, которым автор закольцевал финал. Но я обещала говорить правду, только правду и ничего кроме правды. Мне пока непонятно о чем идет речь. Мне не хватает хотя бы одной логической связки в первом катрене. Поймите, он -первый, в стихо всё важно, но первые и последние строки - конструкт-костяк для всего текста.
Дружной стаей держась, перейдут за Калинов мост.
И, все же, лично я против, чтоб они переходили Калинов мост дружной стаей. Стая, это нечто волчье или шакалье. Воины не умирают, они переходят Калинов мост плечом к плечу, ратью😉
А стихо понравилось, хоть и не люблю стилизации. Но далеко не все стилизации пронзительны. Да и стилизация ли это, еще большой вопрос в свете сегодняшних событий.
И, повторюсь ,это очень удачный и пронзительный рефрен.
Э... Не плакай, конешно спасу, я уже там что-то щенячье углядела - всяко спасу 😇
Только пагади, потерпи немного, а то мне до него ещё семь верст брести 🙃
Я же сказала, что хорошее и сорри не написала, а это значит, что оно кандидат в мой личный хит-парад.
Отдайте кубок😭
Нетушки. Щенят не заметила - фсьо, поздно... Иди (ничего что так? 
) перечитывать и восторгаться. И штоп искренне и правдиво 
8.2. Дарующая славу ....
Ей бы гладить по шёрстке щенячьей — ещё, ещё.
На ладонь собирать золотящуюся кудель.
Но приходит им время родиться — судьба влечёт
на Смородину-реку месить кровяной кисель.
Левый берег реки называют живой землёй.
Примет ласково всех колыбельной и молоком.
Будет детство — как миг, и мальчишек звенящий рой
обернётся геройским лихим головным полком.
Грянут битвы со злом и походы на вражий стан:
расставлять для истории вехи — таков удел.
В скором времени подвиги их воспоёт Баян.
…Ей бы в нити бессмертия в срок запрясти кудель.
Сшить рубахи... найти за рекой... за мостом... успеть...
Чёрный ветер порвёт, искорёжит, сломает рать.
Выбор скуп: или смерть, или слава — и тоже смерть.
В новых чистых рубахах сподручнее умирать.
Дружной стаей держась, перейдут за Калинов мост.
В царстве мёртвых тоска, не ведётся столетий счёт.
И она к ним придёт через тысячи звёздных вёрст,
будет гладить отросшие кудри — ещё, ещё.
Да тут и спасать нинада, классное жеж стихо 👌
И, с одной стороны, я могу согласиться со Светой, что хотелось бы больше понимать, а с другой стороны - иногда интересней додумывать своё 😊 В данном стихо я себе уже своё придумала, причём не один вариант 😇 Но самый который - это прям на после конкурса сменить название, и порвать окончательно (хотя, может, и не надо тут в лоб, пусть каждый сам решает, кто тут "она")
Это как раз пример, когда стихо захватывает с первых слов (гладить по шёрстке щенячьей - автор знает, как брать читателя тёпленьким 😉), и уже вообще не акцентируешься ни на чём не столь важном, как сам текст, кому какое дело до мелочей, тех же рифм и иже с ними, когда их вообще нет, есть только стих.
По поводу "стаи" - возможно и что-то другое подобрать, но здесь с учётом тех же "щенячьих" упоминаний вполне нормально считывается, так что на усмотрение автора.
В итоге - это очень сильное стихо, однозначно в плюс.
Родина, оннннаже Мать...
Нинада ничего менять... ну если тока название, не запоминающееся оно =)
Ну, вот я в итоге надумала, что нинадо в лоб называть, пусть так - кто захочет поймёт 👌
8.2. Дарующая славу ....
Хорошее.
Света: "Но я обещала говорить правду, только правду и ничего кроме правды. Мне пока непонятно о чем идет речь. Мне не хватает хотя бы одной логической связки в первом катрене. Поймите, он -первый, в стихо всё важно, но первые и последние строки - конструкт-костяк для всего текста. " - а разве первые 4 строчки должны тезисно весь сюжет стихотворения рассказать. Часто они просто задают настроение. Здесь, имхо, они словно заполняют эфир магией. Уже на них предвкушаешь что-то сказочное.
Выбор скуп: или смерть, или слава — и тоже смерть - идея. видимо, витала в воздухе, я ее уже видела в первом стихотворении про Кали.
будет гладить отросшие кудри — ещё, ещё. - жутковато от образов. Очень нравится.
В шорт возьму.
8.3. История
Пахнет солодкой, малиной,
Липовый цвет по комнате…
Спас на стене расшторенный…
Жарко… не отогреться…
«Бабушка Капитолина,
Ты расскажи мне что-нибудь».
«Сказку?» « Да нет, историю,
Ту, где война и немцы».
Бабушка трогает лоб мне,
Гладит… «А что рассказывать?
Я ведь была мала еще,
Младше на год брательник.
Жили да были мы в Локне.
Немец пришел, и сразу ведь –
Что по собаке лающей,
Что в человека стрельнет.
Помню, мы – дети – бежали,
Помню, в руинах прятались.
Вроде бы пахло ладаном
В церкви – жилище Бога.
Дунька за бочкою ржавой,
Мы – под крестом за резной карниз.
Немцы ее прикладами…
Нас не нашли с Серегой».
В школе расскажут былину
Богатыря Матросова.
Там он в бою и грохоте –
Вот старина седая!
Бабушку Капитолину
Слушать совсем не боязно.
Вот же она – живехонька –
В печку дрова кидает.
Ночью суровой и длинной
Вьюжится за околицей.
Бабушка сядет около:
«Может быть лучше сказку?»
«Бабушка Капитолина,
Я не боюсь нисколечко.
Утром дождемся доктора –
Он привезет лекарство».
Липовый цвет по комнате…
Липовый цвет, это высушенные цветки липы, разбросан что ли по комнате?
Спас на стене расшторенный…
Вы точно хотели именно Спас сказать?
Ту, где война и немцы».
Рискуете нарваться у какого-нибудь циничного читателя на аналогию "кино и немцы". Аналогия имеет скептически-иронический смысл, оно вам надо в серьезном стихо?
Младше на год брательник.
Переведите. Может, брательникА?
Мы – под крестом за резной карниз.
Я понимаю, что вы пытаетесь передать напевную такую речь бабушки. Но это уже перебор... Нет? Ладно.
В школе расскажут былину
Богатыря Матросова.
ох....
В финале, т.е. через 4(!!!) катрена поняла - а про что это было:
Жарко… не отогреться…
ыыых...
Сорри.
Хорошо, без проблем. Ну тогда хоть тирешечку поставьте, чтоб я не тупила.
Но тогда у меня тут же другой вопрос:
Зачем мне, как читателю, здесь брательник? Ах, да. Если брательник, это дальше по тексту Серега.
А тогда Дунька кто?
Ладно. Но у меня тогда опять вопрос. Почему мне Серегу представили, как брательника, правда через катрен, а Дуньку никак не представили? Что за дискриминация по половому признаку? зачем она возникает в стихо внезапно, как рояль в коровнике?
Кстати, брательник - больше жаргонное, нежели разговорное)
Так почему? давайте поговорим, мы дойдем до истины:)
Бабушка в возрасте, увлеклась рассказом, забыла сообщить вам подробности…)))
8.3. История
Света: "Вы точно хотели именно Спас сказать?" - а почему нет. Ясно же, что это икона Христа-спасителя. Иисус, спас, вполне так говорят.
Но со всеми остальными претензиями я согласна. Обрывочность речи бабушки не на плюс стихотворению. Тот случай, когда заявлена тяжелая тема, близкая всем, но она очень пунктирно донесена.
Богатырь Матросов особенно удручил, да...
Нет, не ясно, Наташа, после разбросанного по комнате липового цвета. Я как в светелке стою, на медовый Спас🙂
Был(а): 20/04/2026 - 19:52
Послать ЛС
Ответ автора: